编好的背篓和竹笠送到供销社的收购站，有多少，收购站就收多少。我们生产队利用下雨天和冬天封冻后不能下地的时间，一年能编3000多个背篓和竹笠，没有什么成本，税金由供销社承担，大约一年能给生产队带来1000至1500元净收入。从中国的历史来看，古代取火法主要有三：1、用木燧；2、用金燧；3、用石敲火。这一古老传说，反映了中国原始时代从利用自然火，进步到人工取火的情况。
生产队时期，大雨、大雪天，农民都在干什么？
我当年插队的宁夏西海固山区，属于高寒地区，每年的阳历10月份开始，土地就开始上冻。冬天最冷的时候，气温可以达到零下二十几度，用铁镐使劲挖下去，地上只能起个白印子。我们那里的冬天封冻以后，除了往地里送些粪肥以外，地里根本无活可干，连农田水利基本建设也搞不成。这种情况，一直要延续到下一年的春天土地解冻以后。此外，我们那儿都是山地，下雨天山路陡峭泥泞，连续大雨后时有山洪暴发，也是不能下地干活的。
那么，集体经济时期，下雨天或土地封冻以后，社员们都干些什么呢？
首先，土地封冻以后的前一、两个月，主要是搞打碾场，就是把夏天和秋天收下来、垛在场上的麦垛和其他粮食垛拆开，在场上进行脱粒。那时候，我们贫困山区没有脱粒机，需要把麦捆打开，均匀地在场上铺开，套上牲口，拉着石碾子在麦子上碾，用这种办法脱粒。碾完了要扬场，把麦粒和麦依子分开。妇女们则在保管员的指挥下，把扬好的麦子簸干净，最后入库。
春季到秋季的下雨天，或者，冬季土地封冻以后，除了打碾粮食以外，社员们又干什么呢？主要是搞副业。
我在另一篇文章里说过，那时候，象我们这样的贫困山区生产队，农业解决的是吃粮问题，而要花钱，就必须搞副业。所以，那时候的生产队长，都必须千方百计地设法搞些副业，否则，生产队经营管理中要花的钱从哪里来？年终决算分配时又怎么给社员们多少分点钱？
我们那里是贫困山区，交通不便，离城镇很远，搞副业的门路极少。但各个生产队还是克服困难，想方设法地搞上一些副业。有的生产队办起了油坊，有的生产队办起了做粉条的粉坊，有的生产队还办了豆腐坊，用做成的豆腐与周边村子的农民交换豆子，一斤豆子可换1.2斤豆腐。
那时候，我所在的生产队常年的副业有两项：一是用六盘山中野生的一种小竹子编背篓和斗笠；一是每年冬天烧两窑砖瓦。
一、竹编
我们生产队设了一个竹编室，房子很大。在农忙的时候，大家都到地里干活去了，整个竹编室只有一个人，这个人是个盲人，生下来就看不见东西的。我在那里的时候，这位盲人大约是二十六、七岁。这位盲人只会干一种活，那就是把别人从山里割回来的野竹子剖成篾条。因为许多年如一日地剖篾条，他干这个活的技术非常熟练，篾条剖得又快又匀细，一般青壮年男劳力都比不上他。生产队给他每天记7分工，但由于他一年三百六十天，风雨无误地在竹编室剖篾条，一年下来能挣250个劳动日，比一个青壮年正劳力少挣不了多少。
到了下雨天或土地封冻以后无法下地干活的时候，竹编室就热闹了，大部分社员都挤到竹编室来。
竹编室的一侧是个火塘，几个老把式专门负责把从山里割回来的荆条或红柳条边在火上烤，边弯曲成所要的形状，做成背篓的框架。大多数社员，包括我们几个知青和大多数女社员，光会编背篓和竹笠，不会收口，因为收囗是个很强的技术活，收不好要严重影响背篓和竹笠的质量。于是，几个技术高的男社员专门负责收口，并负责质量把关。
冬天上山里割竹子是个非常艰苦的活，一般派身强力壮的男劳力去。由于我那时候坚持也要去，也跟着去了几回。冬天的山里，没有路，山坡陡峭，积雪能没到膝盖。一脚深一脚浅地在陡峭的山地上走，一步一滑。滑倒时千万不能用手往前面的地上按，因为积雪下面有密密麻麻的竹茬子，都是以前割竹子留下的，如果一把按在一根竹茬子上，能把手掌刺个对穿。所以，滑倒时要用胳膊往前支，胳膊上有棉袄袖子，棉袄扎破了没关系。
不过，大多数人在竹编室干活是很愉快的。由于烧着火塘，房子里暖融融的，大家一边干活，一边说说笑笑，还时不时让一个人站到中间来给大家伙儿唱一段秦腔。
编好的背篓和竹笠送到供销社的收购站，有多少，收购站就收多少。背篓按质量和大小分等级，每个收购价是0.4元至0.6元，竹笠每个一律0.4元。我们编的竹笠，供销社运到宁夏自治区的首府银川，在商店里能卖1.2元一个。城里的姑娘买了我们编的小竹笠，在竹笠里面衬上一块花手帕，手帕的四个角穿过竹笠的缝隙，高高地翘在竹笠上面，夏天出门，或戴在头上，或背在肩后，十分好看。
我们生产队利用下雨天和冬天封冻后不能下地的时间，一年能编3000多个背篓和竹笠，没有什么成本，税金由供销社承担，大约一年能给生产队带来1000至1500元净收入。
二、烧砖瓦
每年五、六月份，春播基本结束至夏收还没有开始的这一段时间是农闲时间。每逢晴天天气好的时候，生产队长除了安排多数社员锄地或其他劳动以外，还安排一部分青壮年劳动力制作砖坯和瓦坯。我们制作砖坯和瓦坯都是_用原始的人工制作方式，人工取土，人工和泥，和好的泥放入木制的砖模，再双手端着砖模跑到晒场上，把砖坯整齐地倒在晒场的地上，一个小伙子一天倒几百块砖坯，会累得腰都直不起来。制作瓦坯时，则是用一个木制或竹制的工具，围着瓦模子用泥做成圆筒状的泥罐，提到晒场上，把泥罐轻轻放下，把瓦模子退_来。待泥罐晒得半干时，用一种工具在泥罐内壁划上四道线。泥罐晒干以后，用手不轻不重的一拍，泥罐就裂成四片瓦坯。
晒干了的砖坯和瓦坯要一排一排地摞起来，上面要盖上塑料薄膜，压上草、泥，以防下雨时让雨水泡了。平时，天晴的时候要打开遮盖物，透透潮气。如果发现天要下雨，就会男女老少齐出动，把砖坯、瓦坯重新盖得严严实实。
到冬天，打碾场基本结束以后，生产队长就早已做好了烧窑的各种准备，包括请好了烧窑师傅。
接下来是把砖坯和瓦坯都运到窑上，在烧窑师傅的指导下装窑。这是个力气加技术的活儿，都要青壮年男劳力干。
装完窑以后，是封窑。据老辈人说，这时候应该搞祭拜窑神的仪式，但那时候还是文革期间，加上烧窑师傅又是个四类分子身份，不敢搞这个仪式。不过，虽然没搞仪式，窑上也没出过什么不好的事儿。
然后，就是点火烧窑。十几个青壮年社员，分成四组，昼夜轮班烧窑。接着是焖窑、开窑、出窑。
出窑也是个非常苦的活儿。窑内温度很高，出窑的都是青壮年男社员，穿着单衣，有的披着淋了水的麻袋片，把烧好了的砖瓦搬_来摞在窑外的场上。一个个浑身上下都是烟灰。
烧_来的砖瓦倒是不愁卖。本公社和相邻公社的学校、供销社、工商所、邮局等要盖房或修缮房子，都会来买砖瓦，或者他们雇马车来拉，或者让我们生产队派马车给他们送去。
两窑砖瓦一共有3万多块，砖和瓦都是每块8分钱，刨去成本和税金，可获净收入2000多元。
古代人用火的历史资料
火，从远古时代开始，一直被人类所使用。那么，火是怎样被发现，又如何取得的呢？从中国的历史来看，古代取火法主要有三：1、用木燧；2、用金燧；3、用石敲火。木燧：即钻木取火。相传，远古人民"茹毛饮血"，还不知道取火进行熟食。有一个叫燧人氏的人，见大鸟啄木出火（也有说看到森林自行起火），认为木中藏火，于是"几经攻治，几番试验"，才创造出人工钻木取火的法子，人类才有了自己取的第一把火。此法后世一直沿袭，曾经历了数千年之久。这一古老传说，反映了中国原始时代从利用自然火，进步到人工取火的情况。
周代，钻木取火之法已经大行。古代所钻之木，一年之中，根据不同季节，还要随时改变。《周礼·月令》规定：春天用柳，夏天用枣杏和桑柘，秋天用柞树，冬天用槐檀，这叫"改火"或"更火"。因为，古人认为：只有根据木的颜色，与四时相配，才能得火，反之则不能得火。也就是说，每逢换季之时，就要改新火。到了南朝，当时仍行钻木取火，但取消过了"更火"这一风俗，不实行改木。
到了唐代，钻木取火之法，更加广泛流行。唐杜甫《清明诗》："旅雁上云归此塞，家人钻火用青枫。"青枫是枫木，用于春日取火。崔元翰诗："操舟众工立禁岸，湿橹钻火磨星红。"湿的木橹也可出火，说明凡木皆可出火。有趣的是每逢寒食节，为了纪念介子推，有禁火而寒食的习俗。因此，每年冬天保存下来的火焰熄灭了。到了清明，又重新钻木取火。唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式，把新的火种赐给群臣，以表示对大臣的宠爱。
金燧：金燧，即向太阳取火。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。《周礼》载：秋官避开炬，负责用"夫燧"向太阳取明火。夫燧，是古人在日下取火的一种用具。它是用金属制成的尖底杯，放在日光下，使光线聚在杯底尖处。杯底先放置艾、绒之类，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。另外，《考工记》记载了用金锡为镜，其凹面向日取火的方法。可见，我国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了。
取了汉代，仍用金燧取火。当时也叫阳燧。即用铜镜向日取火，也用艾引火燃烧。到了宋代，仍然流行金燧取火之法。沈括在《梦溪笔谈》中有一段详细的记载：用凹面铜镜放在太阳下，其光都聚向内。在离镜一二寸处，光聚为一点，大如麻菽，触物即着火。实际上这就是今天的凸面玻璃镜。如果我们拿这玻璃镜，向着太阳，镜也会聚如豆，再用易燃物放在底下，顷刻间即可得火。古代没有玻璃，故用金镜。现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的。过去古人出门，身边都带着燧。因为那时的燧为尖顶杯，体积很小，都佩带腰间以备用。但以阳燧取火，有个不足之处，就是天阴或夜晚就不能取到火。故古人往往是"左佩金燧，内佩木燧"。这样，有太阳就以金燧取火，没有太阳则以木燧取火。
以石敲火：到了魏晋六朝，已经有以石敲火了。敲石所发的火，叫"石火"。潘岳诗："烦如敲石火"。刘勰在《新论·惜时》中，曾形容人的短促一生，犹如"石火"。到唐时，敲石取火者更多。柳宗元诗："夜发敲石火，山林如昼明"。白居易诗："深炉敲火煮新茶，石火光中寄此身"。
古代以石敲火之法，是用铁片与石相撞，下面在放着"火绒"，当火星落在绒上，燃烧时，再用"取灯"接引，即取得火。火绒，是艾或纸，加以硝水制成，揉之使软，极易起火。"取灯"，北方叫"发烛"，以褪皮麻秸做成小片状，长五六寸，涂硫磺于首，遇火即燃，用以发火。在南方，发烛则用松木或杉木制成。高士奇《天禄识余》中记载："杭人刻松木为小片，其薄似纸，溶硫磺涂木片头，作为接火之用。"宋时，民间劈小杉条，并染上硫磺，置之待用，一与火遇，迅即得火，人呼之为"引光奴"。后来一些以此为业者，则呼之为"火寸"。以石敲火之法盛生后，必须有引燃物配合，所以"发烛"、"火寸"等助燃物的行业就逐步发展起来。
光绪初年，火柴还未盛行。当时取火技术又进了一步，用一种叫"火镰"的工具。这种火镰，缝皮为包，安铁为刃内装火石一片，火绒一团，如果要用火，取火绒豆许，放在石上，再用铁刃撞击，能发出火星，顷刻间就得火，是当时吸旱烟者不可离身之物。后来有了火柴，火镜、火石、火绒等物就逐渐衰落了，最后消失。